يافته و در آن ذوب شده بودند . « 1 » اما به نظر مىرسد حضور اين افراد در ضمن اين نسل گسترده ، دليل نمىشود اين نسل به مثابهء يك كل به درجه‌اى رسيده باشد كه بتوان تجربهء ادارهء حكومت را بر اساس شورا به آن سپرد ، بلكه نسبت به بسيارى از افراد اين نسل كه در رتبهء بالايى از تعاليم مكتبى قرار دارند نيز - علىرغم شدت اخلاص و عمق ولايتشان - فرض كفايت مكتبى آنها به لحاظ فرهنگى و فكرى براى رهبرى اين تجربهء بزرگ ، مورد ترديد است ، زيرا اسلام يك نظريه و تئورى بشرى نيست تا در طى عمل و اجرا ، به لحاظ فكرى ، تكميل و مفاهيم آن در خلال عمل و تجربهء مخلصانه متبلور شود « 2 » ؛ بلكه اسلام رسالتى الهى است كه احكام و مفاهيم دينى در آن معيّن و مشخص مىباشد و هرچه در مقام عمل و تجربه مورد نياز باشد ، با تشريع عام پيش‌بينى شده است « 3 » .

--> ( 1 ) - رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فرمود : « خداوند مرا به دوست داشتن چهار نفر امر كرده و به من خبر داده است خود ، آنها را دوست دارد و آن چهار نفر عبارت‌اند از : على ، ابو ذر ، مقداد و سلمان » . ر . ك : سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 66 ؛ التاج الجامع للاصول ، ج 3 ، ص 405 . ( 2 ) - يكى از مقوله‌هاى مطرح در محافل متفكران و صاحب نظران اين است كه نظريه در عمل تكميل و پرورانده مىشود . شهيد صدر اشاره به اين تفكر دارد كه اسلام از اين مقوله نيست . ( 3 ) - ر . ك : آيهء 38 سورهء انعام : . . . ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ . . . و آيهء 89 سورهء نحل : . . . وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ . . . و آيهء 7 سورهء حشر : وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ . . . .